Исторический очерк
Окраины Днепропетровска —Диевка и Сухачевка
– в прошлом были древними казацкими селениями. Кварталы одноэтажной застройки соседствуют здесь с жилыми массивами Красный Камень, Коммунар, Парус.
«Старожитные» запорожские селения
«Местность нынешней слободы Диевки — древнейшее запорожское займище, старожитная казацкая маетность» — отметил в 1880 году известный историк нашего края епископ Феодосий (Макаревский).
Объяснение происхождения Диевки и Сухачевки можно найти в легендах точно так же, как и большинства запорожских селений, которые названы по именам их основателей. Д.И. Яворницкий цитирует такие слова: «Тут жив запорожець-чумак, Іван Сохач; багатенький був: возів по шість, по вісім у дорогу споряжав». Ученый отметил тот факт, что Сохач населил Сухачевку своими родственниками, а также знакомыми из под Сорок и Кобеляк. Когда Запорожская Сечь была разгромлена в1775 г. здесь осела еще часть казаков.
Если судить по документам, Диевка впервые фиксируется в 1755 году. Основателем ее считается Максим Дий, который был запорожский войсковой старшина, а позже, с разрешения новокодацкого полковника, занял себе участок земли к западу от Нового Кодака, поселил здесь своих родных из под города Конотопа (сейчас в Сумской области). Дий «завел обширный зимовник».
Что такое запорожский зимовник? Дмитрий Багалий, который был известным харьковским историком конца XIX — начала XX веков приводит в своей книге «Колонизация Новороссийского края и первые шаги его по пути культуры» следующие сведения: «Зимовниками называют те строения, при которых жители имеют скот и проживают с ним всегда, но при некоторых и рыбную ловлю содержат, и людей или хозяев в таких зимовниках бывает мало, однако случается, что человека 3 или 4 согласясь построить вместе и заведут скот, а редко чтоб один хозяин был… Избы выстроены из лесу, а иныя стены плетены и обмазаны глиной, а заборы при дворах все из плетней».
Д.И. Яворницкий в своих работах упоминает географические достопримечательности Диевки — Сичова-гора, балка Безпьята. Описывает несколько легенд, связанных с местностью, на которой возникла Диевка. Легенды довольно типичны: «Сичова-гора названа от того, что там запорожцы „сильно вбивали ляхів; як було ореш на цій горі, то все голови валяютця“… Балка Безпьята, по нынешнему — Кринична, получила свое имя от того, „що в неї плодятця було чорти безп'яті“.
После указа императрицы в 1784 г, о строительстве нового города Екатеринослав, жизнь казацких селений тоже переходит на новый этап. Начинается строительство города на территории „старожитной“ слободы Половицы, большая часть ее жителей разходится по окрестным селениям, многие пополнили население Сухачевки. Сюда была перенесена старая церковь Казанской Божьей Матери из Половицы. Новую церковь, св. Иоанна Богослова, освятили 23 сентября 1795 года, а иконостас, чаша и ризы были перенесены из старой половицкой церкви. В своей книге „Запорожье в остатках старины и преданиях народа“, вышедшей в Петербурге в1888 г., Д.И. Яворницкий отметил: „В настоящее время нигде нет такой бедности по части древностей, как в Сухачевке: в ней есть одна-единственная книга цветная триодь, напечатанная в черниговской типографии, при архимандрите Сильвестре, в 1753 году“.
Количество жителей Диевки также возросло после строительства Екатеринослава. В1798 г. Диевка получила статус государственной казенной слободы. А это означает, что ее жители получили личную свободу и не были крепостными крестьянами. В1803 г. там появился молитвенный дом, а позже было окончено строительство каменной Крестовоздвиженской церкви.
Крестовоздвиженская церковь в Диёвке
В1803 г. жители Диевки получили разрешение построить новую церковь. Инициатором строительства стол сын основателя Диевки — Семен Диенко, в этом начинании он получил поддержку екатеринославского губернатора Михаила Миклашевского. Однако в этом же году вышел Указ Святейшего Синода, который запрещал строить храмы в „малороссийском стиле“, тогда жители Диевки подали прошение позволить им освятить „временный“ молитвенный дом во имя Воздвижения Креста Господня. Некоторое время спустя строительство каменного храма все-таки началось.
Точное время сооружения церкви не установлено. Известно лишь, что она освящена 26 июля 1803 г. Это указано на табличке, укрепленной возле входа в церковь, которую автор видел в начале 1990-х гг. Мнения о том когда была освящена церковь в Диевке расходятся между 1812 и 1817 годами. Возможно в будущем найдутся документы которые помогот установить точную дату. Адо этого момента Крестовоздвиженская церковь в Диевке и Николаевская в Кайдаках (датой постройки называют 1807 — 1810 гг.) считаются старейшими культовыми сооружениями в границах современного Днепропетровска. Какая из них более древняя? Нужно ли об этом спорить? Ведь известно, что обе церкви, хоть и построены после основания Екатеринослава в соседних с ним селениях, относятся к „доекатеринославской“ эпохе и представляют собой уникальные образцы традиционного народного стиля деревянных храмов, черты которого удивительным образом воплотились и в каменных сооружениях.
Современный вид храм приобрел после сооружения в 1910-х гг. западного рукава и колокольни. Она была выполнена в совершенно ином стиле — „псевдорусском“, который обрел популярность конце ХІХ века и не без принуждения внедрялся в церковную архитектуру по всей территории Российской Империи. Помимо колокольни, южный и северный рукава церкви завершили треугольными фронтонами. В 1930-х годах церковь на короткое время была закрыта, повторно ее открыли в1941 г. и с того времени она постоянно действует. (Крестовоздвиженская церковь находится на ул. Метростроевцев, 7).
Центр украинского движения
С развитием технического прогресса и прокладкой железной дороги жизнь Диевки и Сухачевки активизировалась. В1895 г. был открыт железнодорожный разъезд „Диевка“. Который позже превратился в грузовую станцию. В1897 г. на всей территории Российской Империи проводилась Первая всеобщая перепись населения. К этому времени. В Диевке уже было 1117 дворов и 6353 человек населения, в Сухачевке немного меньше — 346 дворов и 2104 человека. Но оба села считались „государственными“, это значит не знавшими крепостничества.
Тут работали два гранитных карьера и два черепичных завода. Во второй Диевке открыли залежи гончарной белой глины. В1904 г., в Диевке, были сооружены две школы, несмотря на то что там уже функционировали церковно-приходская и железнодорожная школы. В1913 г. на средства общины построили больницу (сейчас городская больница №5 — ул. Братьев Трофимовых, 111).
Особая страница в истории Диевки отведена филиалу украинского общества „Просвіта“, которое сыграло важную роль в подъеме украинского движения до1917 г. Кроме Екатеринослава, „Просвіта“ имела 4 филиала в Мануйловке, Перещепино, Гупаловке и Диевке. Филиал в Диевке считался особенно „активным“. В1913 г. „Просвiта“ построила в Диевке клуб, который организовал молодежь и интеллигенцию, открылась изба-читальня. „Просвiта“ устроила и летний клуб на станции „Диевка“.
Революция
В событиях революции 1905 и 1917 гг. Диевка и Сухачевка не играли особую роль, однако были охвачены „революционным возбуждением масс“. В селах по соседству с Екатеринославом создавались стачечные комитеты, которые разоружали чинов полиции, собирались на митинги. В момент наивысшего пика революционных волнений, на основании указа Николая II от 29 ноября1905 г., Екатеринослав вместе с прилегающими селениями, в т.ч. и Диевкой, был объявлен на военном положении.
Сохранился рапорт уездного исправника от 19 декабря1905 г., который рисует следующую картину. Дорога, которая вела из Екатеринослава через Кайдаки, Диевку и Сухачевку на Верхнеднепровский тракт, охранялась вооруженными патрулями, они не пропускали пассажиров без обыска, а также, разумеется, не давали проезд чинам полиции. 16 декабря1905 г. к диевскому уряднику явился с докладом карнауховский стражник Швеюнов и оставил у него дома свою шашку, он знал, что может быть преследован революционерами. Когда об этом стало известно в революционных отрядах, к сельскому управлению стали подходить толпы народа, выступали крестьяне. Среди этих крестьян, были и те, кто обрезал телеграфные правительственные провода; мать двоих участников митинга, Елизавета Белицкая, имела в своем доме явочную квартиру для революционеров.
В 11 часов ночи перед 19 декабря революционеры окружили дом урядника Андрейченко, угрожали ему смертью, он же вынужден был спрятаться на чердаке, где и пробыл приблизительно до 4 часов утра. Толпа все же, ворвалась дом используя силу, целью стало найти шашку стражника Швеюнова, был проведен тщательный обыск, вскрыты все сундуки и, удалились они взяв 417 рублей денег, памятную урядницкую книжку, 1 кинжал, 1 охотничий нож и 1 серебряный портсигар. При этом жене урядника было приказано молчать о происшедшем, а мужу передать, что он все равно будет убит. После этих событий урядник с семьей выехал из Диевки, оставив на произвол свой дом и имущество. Узнав о этом три диевских стражника также бросили село и отправились в Екатеринослав».
30 декабря1905 г. начальник Екатеринославского охранного отделения доносил, что 12 декабря «между ст. Горяиново и Диевка неизвестные злоумышленники разобрали путь, сняли звено рельс; при следовании того же дня воинского поезда это место было исправлено дорожным мастером при помощи пассажиров».
Две революции1917 г. и гражданскую войну Диевка и Сухачевка пережили, как и все остальные селения. Свидетельств ярких эпизодах революции мы не найдено.
Советская эпоха
В первые годы Советской власти Диевка с окрестными селениями была выделена в отдельный Диевский район, который входил в Екатеринославский округ. Он просуществовал до сентября1926 г., а потом его объединили Лоц-Каменским в единый Днепропетровский район.
Сохранились сведения о населении Диевки и Сухачевки из «Описания населенных мест Екатеринославской губернии» на 1 января1925 г. Упомянуты Диевка № 1 и Диевка № 2. В первой Диевке было 803 хозяйства, мужчин — 2062, женщин — 2190, всего обоего пола — 4252 человек. Во второй Диевке — 1058 хозяйств, мужчин — 2200, женщин — 2494, всего 4694 человек. Что касается хозяйства, то в Первой Диевке было 9 ветряных мельниц, 1 маслобойка, 2 кузницы. Во Второй Диевке — подобная картина — 8 ветряных мельниц, 2 маслобойки, 1 кузница. В1925 г. в Сухачевке было 490 хозяйств, 1215 мужчин, 1302 женщины, обоего пола — 2517 человек. Хозяйство: 1 тепловая и 7 ветряных мельниц, 1 маслобойка, 1 кузница. Для сравнения — Новые Кайдаки, входившие в тот же Диевский район, имели 850 хозяйств, населения — 5273 мужчин, 4869 женщин, обоего пола 10142 человек; хозяйство — 1 тепловая и 2 ветряных мельницы, 1 круподерка, 7 кузниц.
Вв 1930-х годах, обе Диевки получают новые названия — Первая — имени Димитрова, Вторая — имени Чкалова.
В августе 1941 года западная окраина Днепропетровска стала местом наиболее ожесточенных боев. У станции Диевка в память об этом воздвигнут монумент «Безымянная высота» в честь защитников города в1941 г. и освободителей его в1943 г.
Жилмассивы
К 1970-м годам Днепропетровск стремительно увеличил свою территорию. Диевка и Сухачевка, к тому времени уже были западными окраинами Днепропетровска и начали преображаться. Началось строительство жилых массивов – первым был Красный Камень, затем Коммунар и Парус. На тот момент, безусловно, возведение 16-ти этажных жилых домов из монолитного бетона в подвижной опалубке, казалось неизведанным новшеством. К 200-летию Днепропетровска был обустроен живописный уголок отдыха — бывший гранитный карьер превратился в озеро с декоративным фонтаном.
К 1996 году в Днепропетровске наконец-то открылось метро. Одна линия которая включает шесть станций. Последняя — «Коммунаровская» — находится в центре бывшей Диевки. В начале 90-х годов было предложение придать названиям станций исторический колорит — «Коммунаровскую» — сделать Диевской, а станцию «Проспект Свободы» назвать Новокайдацкой.
Очень красива в этом месте пойма Днепра, которая разделена на полуострова и острова. Это идеальное место для устройства аквапарка, но к сожалению пока эти планы не реализованы. Возможно, что в ближайшее время этот действительноперспективный район города Днепропетровска привлечет к себе внимание талантливых архитекторов и инвесторов
2014 FEEL
ДОРАБОТКА ПУЛЬТА-ПЕРЕДАТЧИКА БЕСПРОВОДНОГО ЗВОНКА
Первый ломбард в Екатеринославе открылся 1 октября 1909 г. на улице Московской. Однако здание, в котором открылось финансовое учреждения, не отвечало потребностям ломбарда, и уже в 1913 году городской ломбард переехал в новопостроенное здание на Большой Базарной улице (теперь ул. Чкалова). На новом месте ломбард просуществовал до 1919 года и прекратил свою деятельность только после разграбления махновцами. Снова ломбард открыл свои двери «Коммунальный ломбард«для клиентов уже в 1925 году под новым названием - д». До 1990-х годов это был единственный ломбард, действовавший в г. Днепропетровске.
